Sobota, 27 kwietnia 2024 r.
imieniny:
Sergiusza, Teofila, Zyty, Felicji – wyślij kartkę
Sergiusza, Teofila, Zyty, Felicji – wyślij kartkę
Posłuchaj Radyjka
- Aborcja, Eutanazja
- Biblia
- Bóg, wiara, rozum
- Cierpienie, Chorzy
- Cuda
- Czaty
- Dekalog
- Dogmaty
- Duch Święty
- Duchowość
- F.A.Q.
- Filozofia
- Grzech
- Historia Kościoła
- Inne religie
- Jezus Chrystus
- Katechezy
- Kościół
- Maryja
- Misje
- Modlitwa
- Moralność
- Muzyka, kultura, sztuka
- Nawrócenie
- Powołanie
- Prawo kościelne
- Rodzina, Małżeństwo
- Rozważania, opowiadania
- Sakramenty
- Seksualność
- Sekty, okultyzm
- Sens życia
- Spowiedź święta
- Szatan, piekło
- Świadectwa
- Świat wokół nas
- Święci, Świątobliwi
- Tradycje, Liturgia
- Wywiady
- Życie wieczne
A
A
A
Raszid Al-Maghribi
Czy Koran jest słowem Bożym?
Wydawca: Wydawnictwo AGAPE
Rok wydania: 2011
ISBN: 978-83-932619-0-1
Format: 148×210
Stron: 250
Rodzaj okładki: twarda
Rok wydania: 2011
ISBN: 978-83-932619-0-1
Format: 148×210
Stron: 250
Rodzaj okładki: twarda
Publikujemy:
Spis Treści
Wstęp
Wprowadzenie ks. Zakarii Butrusa
Słowo od wydawcy
Uwagi do tłumaczenia
Wprowadzenie autora
Rozdział I Definicja "cudowności"
1. I'dżaz terminologicznie
2. Etymologia terminu i'dżaz
3. Koran - cud Mahometa
Rozdział II Koran rzuca wyzwanie
Rozdział III Ukierunkowanie cudowności (wyzwania)
1. Nadprzyrodzoność poza Koranem
2. Cudowność wewnątrz Koranu
3. Cudowność konstrukcji, budowy i układu dzieła
4. Uwagi
"Cudowność" językowa
Pytania i spostrzeżenia
Rozdział V Błędy koraniczne
1. Słowa obce
2. Powtórzenia
3. Sprzeciwianie się gramatyce
4. Słowo na koszt sensu
5. Względność stylu
Rozdział VI Niezwykłość w znajomości rzeczy zakrytych
1. Informacje o wcześniejszych narodach
Rozdział VII Opowieści koraniczne
1. Faraon, Haman i Karun
2. Maria, córka Imrana, siostra Aarona
3. Zu'l Karnajn
4. Towarzysze z groty
Rozdział VIII Niezwykłość tajemnic
1. Studium kilku przykładów
2. Przykład drugi - sura LVIII Dysputa, 8
3. Przykład trzeci: sura II Krowa, 94-95
Rozdział IX Prorokowanie o przyszłości
1. Przykład pierwszy: sura CXI Sznur
2. Przykład drugi: sura XXX Bizantyjczycy, 2-4
3. Przykład trzeci: proroctwo o środkach transportu
4. Przykład czwarty: wiadomości o sprawach Bożych
Rozdział X Cudowność "analfabetyzmu"
1. Czy Mahomet był niepiśmienny?
2. Kilka dowodów przeciwników analfabetyzmu
3. Odpowiedź na argument niepiśmienności
4. Przykłady poetów arabskich
Rozdział XI Istotne pytania
1. Dlaczego Koran był zsyłany etapami?
2. Podobieństwo do arabskiej poezji przedmuzułmańskiej
3. Dlaczego Mahomet słuchał poezji poetów?
4. Mahomet zapoznaje się z innymi pracami w Mekce
Rozdział XII Nadprzyrodzoność w oddziaływaniu
1. Rodzaje takiego oddziaływania
2. Historia przyjęcia islamu przez Omara bin Al-Chattaba
3. Historia Al-Walida bin Al-Mughiry
4. Mowa wzruszająca ludzi
Rozdział XIII Cudowność w nieskażoności
1. Pytania logiczne
2. Dowody obalające cudowność w nieskażoności
3. Zaginione wersety
4. Zaginione sury
5. Dodane sury lub wersy
6. Rozmaite fragmenty
Rozdział XIV Jak Koran
1. Abd Allah bin Abi Sarh
2. Musajlima bin Habib Al-Hanafi
Zakończenie
Fotografie
Słowniczek wybranych pojęć i terminów muzułmańskich
Dodatki
Wstęp
Wprowadzenie ks. Zakarii Butrusa
Słowo od wydawcy
Uwagi do tłumaczenia
Wprowadzenie autora
Rozdział I Definicja "cudowności"
1. I'dżaz terminologicznie
2. Etymologia terminu i'dżaz
3. Koran - cud Mahometa
Rozdział II Koran rzuca wyzwanie
Rozdział III Ukierunkowanie cudowności (wyzwania)
1. Nadprzyrodzoność poza Koranem
2. Cudowność wewnątrz Koranu
3. Cudowność konstrukcji, budowy i układu dzieła
4. Uwagi
"Cudowność" językowa
Pytania i spostrzeżenia
Rozdział V Błędy koraniczne
1. Słowa obce
2. Powtórzenia
3. Sprzeciwianie się gramatyce
4. Słowo na koszt sensu
5. Względność stylu
Rozdział VI Niezwykłość w znajomości rzeczy zakrytych
1. Informacje o wcześniejszych narodach
Rozdział VII Opowieści koraniczne
1. Faraon, Haman i Karun
2. Maria, córka Imrana, siostra Aarona
3. Zu'l Karnajn
4. Towarzysze z groty
Rozdział VIII Niezwykłość tajemnic
1. Studium kilku przykładów
2. Przykład drugi - sura LVIII Dysputa, 8
3. Przykład trzeci: sura II Krowa, 94-95
Rozdział IX Prorokowanie o przyszłości
1. Przykład pierwszy: sura CXI Sznur
2. Przykład drugi: sura XXX Bizantyjczycy, 2-4
3. Przykład trzeci: proroctwo o środkach transportu
4. Przykład czwarty: wiadomości o sprawach Bożych
Rozdział X Cudowność "analfabetyzmu"
1. Czy Mahomet był niepiśmienny?
2. Kilka dowodów przeciwników analfabetyzmu
3. Odpowiedź na argument niepiśmienności
4. Przykłady poetów arabskich
Rozdział XI Istotne pytania
1. Dlaczego Koran był zsyłany etapami?
2. Podobieństwo do arabskiej poezji przedmuzułmańskiej
3. Dlaczego Mahomet słuchał poezji poetów?
4. Mahomet zapoznaje się z innymi pracami w Mekce
Rozdział XII Nadprzyrodzoność w oddziaływaniu
1. Rodzaje takiego oddziaływania
2. Historia przyjęcia islamu przez Omara bin Al-Chattaba
3. Historia Al-Walida bin Al-Mughiry
4. Mowa wzruszająca ludzi
Rozdział XIII Cudowność w nieskażoności
1. Pytania logiczne
2. Dowody obalające cudowność w nieskażoności
3. Zaginione wersety
4. Zaginione sury
5. Dodane sury lub wersy
6. Rozmaite fragmenty
Rozdział XIV Jak Koran
1. Abd Allah bin Abi Sarh
2. Musajlima bin Habib Al-Hanafi
Zakończenie
Fotografie
Słowniczek wybranych pojęć i terminów muzułmańskich
Dodatki
Zobacz także
ks. dr Johannes Gamperl
Świadomość obecności ukrzyżowanego i zmartwychwstałego Pana w czasie świętego Przeistoczenia z pewnością jest dla nas punktem szczytowym Mszy św. Cześć oddawana Ojcu przez Jezusa w Duchu Świętym w końcówce Kanonu jest właśnie ukoronowaniem ofiary eucharystycznej. Kapłan podnosi kielich i patenę jako widoczne znaki uwielbienia Ojca i tym samym zaprasza wiernych, by włączyli się w to uwielbienie...
ks. Aleksander Posacki SJ
Człowiek wielokrotnie prowadzi walkę z Bogiem. Może mieć ona jednak wymiar pozytywny, mieszcząc się w biblijnym archetypie prorockich dyskusji czy potyczek z Bogiem, przeradzających się nierzadko w swoistą i uczciwą modlitwę. Chodźcie i spór ze Mną wiedźcie (Iz 1,18). Ta zachęta Boga realizowana była przez Jakuba, Jonasza a szczególnie Hioba. Trzeba jednak odróżniać realnego Boga od Jego obrazu w psychice człowieka...
Wojciech Żmudziński SJ
Święty Paweł, udzielając rady, powołuje się na własne doświadczenie: „mówię ja, nie Pan” (1 Kor 7,12). Nie odwołuje się do praw ustanowionych przez Boga i powagi Jego autorytetu, lecz daje radę „jako ten, który – wskutek doznanego od Pana miłosierdzia – godzien jest, aby mu wierzono” (1 Kor 7,25). Podkreśla wolność człowieka w podejmowaniu osobistych decyzji, jak również konieczność wzięcia na siebie odpowiedzialności za dokonany wybór. Jeśli nie stać cię na heroizm, żyj w takim stanie, w jakim żyjesz. Nie jesteś przez to kimś gorszym.
