logo
Czwartek, 02 maja 2024 r.
imieniny:
Atanazego, Longiny, Toli, Zygmunta – wyślij kartkę
Szukaj w
 
Posłuchaj Radyjka
kanał czerwony
kanał zielony
 
 

Facebook
 
Drukuj
A
A
A
 
o. Arkadiusz Mirosław Czaja OFM
Czy w Kosciele są rozwody?
Franciszkański Świat
 


8. Przeszkoda występku (KPK, kan. 1090). Nieważnie usiłują zawrzeć małżeństwo osoby, które przez fizyczne lub moralne współdziałanie spowodowały śmierć swojego małżonka (zabójstwo), mające na celu zawarcie innego małżeństwa lub niekoniecznie z zamiarem zawarcia małżeństwa. Nie ma znaczenia, czy zabójstwo jest dokonane osobiście czy przez najemcę. Pochodzenie tej przeszkody wynika z prawa kościelnego, dlatego można uzyskać od niej dyspensę. Jednak jej udzielenie jest zarezerwowane dla Ojca św., który niezmiernie rzadko z niej korzysta.
 
9. Przeszkoda pokrewieństwa (KPK, kan. 1091). Zachodzi, gdy narzeczonych łączy bliski związek krwi oparty na pochodzeniu od wspólnego przodka. Termin „wspólny przodek” dotyczy pary lub jednej z osób tejże pary, od której wszyscy krewni pochodzą. Przy pokrewieństwie wyróżniamy „linie”, które oznaczają pochodzenie osób od wspólnego przodka. „Linia” dzieli się na „prostą”, która obejmuje wszystkich krewnych wstępujących (rodzice, dziadkowie itd.) oraz na linii zstępującej (dzieci, wnuczęta itd.). Linia „boczna” to pochodzenie osób nie bezpośrednie, jak przy linii prostej, lecz mających wspólnego przodka. Linia boczna dzieli się na „równą” (kuzyn, kuzynka) oraz na „nierówną” (ciocia i bratanek). Gdy chodzi o obliczanie stopni linii prostej, polega to na tym, że ile jest zrodzeń tyle jest stopni, nie licząc wspólnego przodka. W linii bocznej tyle jest stopni ile osób, nie licząc wspólnego przodka. Nigdy nie udziela się dyspensy, co do osób z linii prostej oraz w drugim stopniu linii bocznej (brat i siostra), gdyż jest to sprzeczne z prawem Bożym. O dyspensę można prosić przy trzecim i czwartym stopniu linii bocznej. Jednakże przy trzecim stopniu linii bocznej rzadko udziela się dyspensy z powodu bliskości, częściej czyni się to przy czwartym stopniu linii bocznej prostej (kuzyn i kuzynka). Przeszkoda pokrewieństwa ma za zadanie ochronę zrodzonych w przyszłości dzieci, ponieważ zbyt duża bliskość osób spokrewnionych wpływa negatywnie na rozwój i zdrowie potomstwa.
 
10. Przeszkoda powinowactwa (KPK, kan. 1092). Polega na bliskości osób, jednakże nie na podstawie „krwi”, lecz zawartego ważnie małżeństwa, nawet niedopełnionego. Przeszkoda ta występuje między mężem a krewnymi żony oraz między żoną a krewnymi męża. Pochodzenie tej przeszkody wynika z prawa kościelnego, dlatego można uzyskać od niej dyspensę od ordynariusza miejsca.
 
11. Przeszkoda przyzwoitości publicznej (KPK, kan. 1093). Powstaje z małżeństwa nieważnie zawartego po rozpoczęciu współżycia lub z konkubinatu: notorycznego albo publicznego. Przeszkoda przyzwoitości publicznej powoduje nieważność zawieranego małżeństwa w pierwszym stopniu linii prostej między mężczyzną a krewnymi kobiety oraz kobietą a krewnymi mężczyzny. Przeszkoda ta jest z ustanowienia kościelnego, dlatego można uzyskać od niej dyspensę od ordynariusza miejsca. Przeszkoda nie ustaje poprzez przerwania pożycia przez strony, lecz z momentem uzyskania dyspensy od kompetentnej władzy kościelnej uprawnionej do dyspensowania od przeszkody przyzwoitości publicznej. 12. Przeszkoda pokrewieństwa prawnego (KPK, kan. 1094). Występuje u osób bliskich wskutek adopcji (przysposobienia). Przeszkoda powstaje w wyniku ważnej adopcji na podstawie prawa państwowego, na mocy której zachodzi przysposobienie, przez co osoba obca staje się względem osoby adoptującej i jego bliskich, krewnym synem lub córką. Dlatego nie mogą ważnie zawrzeć małżeństwa osoby związane pokrewieństwem prawnym w linii prostej oraz w drugim stopniu linii bocznej, tak jak przy przeszkodzie pokrewieństwa. Przeszkoda pokrewieństwa prawnego jest pochodzenia kościelnego, dlatego ustaje po otrzymaniu dyspensy od ordynariusza miejsca lub gdy zostanie rozwiązane przysposobienie. Należy jeszcze raz podkreślić, że przeszkody do zawarcia małżeństwa między kobietą i mężczyzną, które są w sprzeczności z prawem Bożym, nie mogą podlegać dyspensie. Dla części przeszkód ustanowienia kościelnego, prawodawca w uzasadnionych sytuacjach daje możliwość uzyskania dyspensy. Gdy zaistnieją wspomniane przeszkody małżeństwo nie może być ważnie zawarte. (KPK, kan. 1078)
 
o. Arkadiusz Mirosław Czaja OFM,
- doktorant z prawa kanonicznego, Wydziału Prawa, Prawa Kanonicznego i Administracji na Katolickim Uniwersytecie Lubelskim im. Jana Pawła II
   
 
poprzednia  1 2 3
Zobacz także
o. Mateusz Pindelski SP
Są tacy ludzie, przed którymi stoi dramatyczny wybór: życie w czystości albo niemożność przyjmowania Eucharystii. Ich problem polega na tym, że związki, w których żyją, uniemożliwiają im pełną jedność z Kościołem. Dobro obecnego współmałżonka czy konieczność wychowania dzieci czynią wręcz niemożliwym zerwanie nowego związku. Z drugiej strony Kościół, stojący na straży świętości i nierozerwalności małżeństwa sakramentalnego...
 
Anna Błasiak

Chłopcy częściej niż dziewczynki postrzegani są jako niegrzeczni. Trudno przeciętnemu chłopcu w konfrontacji z przeciętną dziewczynką nie wyjść na łobuza. Rodzice wychowujący chłopca każdego dnia doświadczają, iż jego rozwój nie jest procesem spokojnym i łatwym. Nie wystarczy podawać mu śniadanie, czyste ubranie i czekać, aż pewnego dnia stanie się dojrzałym mężczyzną. Potrzebuje mądrego wsparcia, odpowiednich warunków rozwoju, często zupełnie innych niż te tworzone w domu czy w szkole oraz zaspokajania jego potrzeb, odmiennych niż u dziewczynek.

 
ks. dr Johannes Gamperl
Setnik z Kafarnaum, którego sługa leżał w domu chory, prosił Pana, aby go uzdrowił. Jednak w swojej pełnej wiary ufności i w swojej pokorze, nie odważył się zaprosić Pana Jezusa do swojego domu, albowiem wiedział, że Panu Jezusowi wystarczy tylko jedno słowo, a jego sługa może zostać uzdrowiony. Pan Jezus był tak zadziwiony tą jego silną wiarą i pokorą, że natychmiast spełnił jego prośbę: „Idź, niech ci się stanie, jak uwierzyłeś” (Mt 8,13).
 

___________________

 reklama
Działanie dobrych i złych duchów
Działanie dobrych i złych duchów
Krzysztof Wons SDS