logo
Niedziela, 28 kwietnia 2024 r.
imieniny:
Bogny, Walerii, Witalisa, Piotra, Ludwika – wyślij kartkę
Szukaj w
 
Posłuchaj Radyjka
kanał czerwony
kanał zielony
 
 

Facebook
 
Drukuj
A
A
A
 
Marian Zawada OCD
Walka duchowa w życiu kapłańskim
Kwartalnik Homo Dei
 


Wsparciem w zmaganiu się o ofiarniczą naturę religii jest Eucharystia, największa i sensu stricto jedyna ofiara w dziejach człowieka, w której każda inna ofiara odnajduje swój sens i uwieńczenie. Eucharystia jest zatem terenem wzmożonej walki duchowej.

Idolatria

Kapłaństwo służebne i kapłaństwo powszechne spotykają się w jednym szczególnym punkcie: sprawowanym kulcie. Kult ten dokonuje się w dwóch przestrzeniach: w liturgii i w sercu. Piękno i czystość kultu są zagrożone najbardziej przez idolatrię. Należy zwrócić uwagę, że syndrom idolatryczny polega nie tylko na milczącej apostazji, ale i na rozwoju panteonu nowych bogów i hołdowaniu im.

Zwłaszcza ekonomia oraz informatyka mają dziś wszelkie dane ku temu, by stać na czele wszelkich bożyszcz. Zarówno jedna, jak i druga pretendują do budowy własnych światów. Pierwsza, z bogiem sukcesu, kościołem przedsiębiorców, ewangelią produkcji i dochodów, misjonarzami menadżerami i piekłem dla bankrutów, swoistą liturgię z namaszczeniem sprawuje w supermarketach i salach banków. Druga, zrodzona z technologii komunikacji, łączy ludzkość w jedną rodzinę w wirtualnym logosie. Elektroniczne królestwo, z nową informatyczną ewangelią głoszoną po całej ziemi, chce zastąpić świat ducha.

Globalny przepływ informacji i obrazów tworzy tkankę nowego mistycznego ciała - wspólnotę wirtualną. Wiara w szybkość mikroczipów i uczestniczenie w wolnej przestrzeni internetu urastają zaś do rangi soteriologii.

Obie (ekonomia i informatyka) stworzyły wspólny klucz rzeczywistości - przepływ, a jego intensywność w odniesieniu do informacji, towarów, ludzi itd. stała się miarą dynamizmu, a nawet jakości życia. Niestety, z tej przyczyny żyjemy jakby na ruchomych piaskach. Religijny, pewny grunt, dawne punkty oparcia, tradycja toną w wartkim strumieniu wydarzeń, interpretacji, tempa życia, w chaosie wielowymiarowej dezorientacji.

Ekonomia, komunikacja oraz kapłaństwo mogą się spotkać w szczególnym miejscu. Wszystkie trzy posiadają swe sieci: handlową, informatyczną oraz Chrystusowe słowa wypowiedziane do ludzi z sieciami w ręku: Odtąd będziecie łowić ludzi (Łk 5,10). Tu powstaje kluczowy problem: jak spotkać się z innymi sieciami, jak tworzyć ewangeliczną mentalność sieci? Oto pytanie dla współczesnego kapłana czy zakonnika. Jak powinien wyglądać soborowy dialog w tym względzie, "dialog sieciowy"? Tym bardziej że sieć, która powinna służyć człowiekowi, może się przekształcić w matnię, stać się częścią demonicznego uwikłania. Dlatego ważne jest owo "zmaganie sieciowe": promowanie komunikacji, domaganie się Bożej obecności oraz walka z zagrożeniami.

W dziedzinie idolatrii należałoby również zwrócić uwagę chociażby na "liturgię" supermarketów, bezkrytyczne uwielbienie dla możliwości naukowo-technicznych czy kreację nowych autorytetów, pochodzących z kręgów show bussinesu czy mediów. (Ostatnio narodził się też kolejny bóg: religia zdrowia). Przeciwdziałanie idolatrii, oczyszczanie przestrzeni kultu pojawia się jako zadanie kapłańskie - w kluczu  pierwszego przykazania, które wymaga, by nie mieć obcych bogów. W tym względzie jednym z głównych zadań i "przyczółków" do obrony ze strony Kościoła jest obrona człowieka przed nim samym, w szczególności gdy kreuje się na rzekomego boga.

 
Zobacz także
o. Mieczysław Kożuch SJ
Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu wiele razy (około trzystu sześćdziesięciu) zachęca nas do tego, byśmy byli odważni i nie lękali się; możemy w nim odnaleźć tyleż samo zachęt do czuwania. Wyrażenia: „Nie lękajcie się” i „Czuwajcie” zawarte w Ewangeliach stanowią swoistą syntezę postaw chrześcijańskich. Warto sobie uświadomić tę prawdę, aby na co dzień umieć sobie radzić z lękiem? 
 
Mateusz Pindelski SP, Natalia Polak
W zajmowaniu się Biblią można wyróżnić dwa poziomy. Pierwszym jest czytanie, rozumienie i objaśnianie Biblii, która odzwierciedla określone uwarunkowania historyczne, geograficzne, społeczne, obyczajowe i religijne. Drugi polega na odczytaniu jej przez biblistę jako człowieka osadzonego we współczesności i żyjącego wiarą Kościoła. 

Z ks. prof. Waldemarem Chrostowskim, biblistą, Przewodniczącym Stowarzyszenia Biblistów Polskich rozmawiają Mateusz Pindelski SP i Natalia Polak 
 
kl. Karol Szlezinger SCJ

Bardzo często osoba, która przeżyła całkowite nawrócenie, czerpie z wiary wielkie zadowolenie. Czuje się, jakby była wypełniona obecnością Bożą. Modlitwa napawa ją rozkoszą. Poświęcenie i uczynki miłosierdzia przychodzą jej z wielką łatwością. Czuje się, jakby złapała Pana Boga za nogi, i uważa, że swoją gorliwością dorównuje wielkim świętym. Choć w początkowym etapie wiary jest przekonana, że znajduje się na wysokim poziomie zjednoczenia z Bogiem, to w gruncie rzeczy jej duchowość nie jest jeszcze rozwinięta. Bardzo często dopiero w obliczu próby dochodzi do ujawnienia, na jakim etapie duchowym człowiek się znajduje...

 

___________________

 reklama
Działanie dobrych i złych duchów
Działanie dobrych i złych duchów
Krzysztof Wons SDS